اندیشه مثبت

حرمت شكني عاشوراي حسيني تسليت باد

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ

و عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ

عَلَيْكَ مِنِّي سَلَامُ اللَّهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ

و لَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكَ[1]

 حسين جان بر تو و بر ياران خالصت سلام مي‌كنيم. تا شب و روز هست درود برتو باد.

«السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ و عَلَى أَوْلَادِ الْحُسَيْنِ و عَلَى‏أَصْحَابِ الْحُسَيْن[2]

روز عاشورا سالروز شهادت سيد الشهدا حضرت امام حسين (ع) روزي است كه مسلمانان جهان عموماً و پيروان مذهب اهل بيت خصوصاً عزا دار اند، و عاشورا در زندگي مسلمانان نقش مهمي داشته و درس بزرگي است از مردانگي، شجاعت و زير بار ظلم نرفتن، شعار امام حسين (ع) در عاشورا اين بود كه:

«الْمَوْتُ خَيْرٌ مِنْ رُكُوبِ الْعَارِ   وَ الْعَارُ أَوْلَى مِنْ دُخُولِ النَّار»

 اين مكتب امام حسين است. چرا امام حسين قيام كرد؟ جواب چراي آن اين است:

«هَيْهَاتَ مَنا الذَلَّة»

 براي اين كه ذلت و عار را قبول نكند.

امام حسين مي‌فرمايد: «أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا يُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا يُنْتَهَى عَنْهُ لِيَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِي لِقَاءِ اللَّهِ مُحِقّاً فَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا الْحَيَاةَ وَ لَا الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً» [3]

 نمي‌بينيد به حق عمل نمي‌شود و از باطل جلوگيري نمي‌شود. زندگي براي چيست (براي خوردن وخوابيدن، شکم وشهوت يا دفاع ازحق)

 لذا فرمودند: «فَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا الْحَيَاةَ وَ لَا الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَماً» من کرگ را (در اين موقعيت) جز سعادت وزندگي با ظالمين وستمگران را جز ذلت وخواري نمي‌دانم.

حضرت مي‌فرمايد: «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع»[4] همانا من خارج شدم (از مدينه ومکه بسوي کربلا) براي اصلاح امت جدم. اصلاح منظور، بلوار واتوبان نيست، انرژي اتمي وپتروشيمي، ماهواره وموبايل (همراه) و.... نيست بلکه برداشتن فساد است. [5]

امام حسين در روز عاشورا گفت: «أَلَا إِنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيَّ» (اللهوف، ص‏97) يعني كسي كه زنازاده است. حالا او چه كرده است؟ ابن زياد چه كرده است؟ «قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْن» يعني مي‌خواهد اين حرف را ثابت و حتمي كند. «قَدْ رَكَزَ» مي‌خواهد اين كار را بين دو چيز حتمي كند. زنازاده مي‌خواهد كار من را ميان دو چيز منحصر كند. بگويد: راه سومي نداري. بايد يكي از اين دو تا را انتخاب كني. «قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ بَيْنَ القلة [السَّلَّةِ] وَ الذِّلَّةِ وَ هَيْهَاتَ منا الذَلَّة» ميگويد: بين شمشير و ذلت يكي را انتخاب كن. گفته: حسين، يا بايد ذليل شوي و بيعت كني، يا تو را مي‌كشم. يا شمشير يا بيعت.

«هَيْهَاتَ منا الذَلَّة»

 از ما دور است كه زير بار ذلت برويم.

در همين روز عاشوراي امسال به عاشورا حرمت شكني شد و اراذل و اوباش با سوت زدن و كف زدن به فرهنگ عاشوراي امت اسلام در يك كشور اسلامي اهانت بزرگي كردند كه ننگ و نفرت نثار شان باد